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人們常用“一日夫妻百日恩”來形容婚姻里夫妻的濃厚感情，也用此來勸和婚姻出現問題的夫妻重歸于好，畢竟茫茫人海，能結為夫妻即是兩人的緣分。
又有人發出“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”對婚姻緣分的感嘆，用此來感慨緣分不易得，期望夫妻都能守住這“千年”才能換得的機會。社會對于婚姻大都保有勸和不勸分的做法，畢竟對于喜安的中國人來說，和和美美，一家安康是最大的夙愿。
但誰又懂得，誰又體會到處于問題婚姻中彼此受難的兩方，并不是所有的愛情都能經過柴米油鹽的考驗，不是所有的婚姻皆由愛而支撐，都說“未經他人苦，莫勸他人善”，對于處于不幸婚姻中的夫妻，他們有重新選擇幸福的權利，和和美美固然好，
但這婚姻的和美要建立在幸福的基礎之上。
因一首詩而出名的草根女詩人余秀華就是失敗婚姻的典型受害人，
出名后毅然決然與丈夫離婚
，引起網絡輿論，
有人指出她：“出名后便拋夫棄子”，她霸氣回應道：“我有錢了，就應該養活他”?
孤寂悲慘的少年時代
余秀華出生于1976年湖北鐘祥市石牌鎮的橫店村，由于生產時胎位不正造成臍帶繞頸導致缺氧，一出生便于常人不同，她成了腦癱，導致她一生的悲劇就此開始。
行走困難，活動不便，也無法控制面部表情，長期處于困難狀態，但卻不影響她正常的智力發育。
一個不正常的身體容納著正常無比的靈魂，對于她來說是他人永不會理解的痛苦。
因此余秀華自小便生活在一個孤獨，寂寥，充滿嘲笑的環境中，同齡人的欺凌與不理解，父母不能時刻關注，少年時代的灰暗籠罩著這位悲慘又堅強的詩人。
這時詩集的出現無疑是這位詩人生命里的一道救命之光，少年時期的余秀華接觸到詩集后便呆在這充滿詩情畫意的世界中，不愿出來。
那時的她用父親省吃儉用買來的手機在微博上發布自己的詩歌，希望給灰暗寂寥的生活帶來一絲絲的光明，更希望她的詩歌給世界帶來希望，盼望就此遇上志同道合的友人。
十九歲那年，余秀華高中畢業，因身體原因不得輟學在家，父母年紀增大，唯恐過些年再不能照顧余秀華，余秀華因身體原因無論是生活，還是嫁人都極為困難，一
時情急之下便選中流浪而來的流浪漢作為上門女婿，可這已決定早就了余秀華往后二十余年的痛苦與折磨。
失敗的婚姻
這位流浪而來的人名為尹世平，四川人，
他比余秀華年長十三歲。
長期混跡與詩歌世界的余秀華對愛情充滿期待，詩中“愿得一人心，白首不相離”的美好無不吸引的余秀華，但婚姻的苦楚與愛情悲劇的蕩氣回腸不同，她怎么也想不到，這場突如其來婚姻會給她未來生活帶來無盡的痛苦與羞辱。
余秀華長相不佳，面部表情時常管理不得當，這位流浪漢丈夫委屈于自己的妻子竟如此不同于人，自然生不起愛意與憐惜，時長嘲笑其長相，諷刺其身體狀況，對于無比憧憬愛情的余秀華來說是個極大的打擊。
結婚初余秀華便收不住這殘敗的婚姻，與父母提出要離婚的要求。父母擔心她未來無人照顧，不得已才選擇的上門女婿，怎能說離就離，便讓她多些忍耐，父母認為只要度過磨合期，自己的女兒便能擁有平穩的生活。
如此，父母駁回余秀華的要求，不料這一磨合便是余秀華二十年的無盡頭的忍耐。
鳳凰涅槃，浴火重生
詩歌的走紅讓余秀華火遍大江南北，給她帶來收入的同時也帶給她追求幸福生活的權利，她因父母不贊成而不能離婚，丈夫因有人撫養而賴著不離，如此痛苦糾纏的殘敗婚姻因的詩歌而終下帷幕。
余秀華在兒子出生后便與丈夫分居，而尹世平出鄉打工，除逢年過節外一律不回家。除此之外，多年生活未寄過一點生活費回家，皆由余秀華父親多年扶持，余秀華才能艱難生活。不僅如此，尹世平回家時還問家里要錢，真可謂無恥至極。
在余秀華的詩里，她這樣描述尹世平：“沒有活路的時候，他就會去跳舞，去看跳舞的女人們，看那些屁股搖來搖去。”最樸實簡單的話語道出她對丈夫絕對的失望，后來面對采訪時她對對于自己婚姻表述，“荒謬”都不能將其涵蓋。
小結：
余秀華的詩歌大都以簡單粗暴的語言呈現自己的情感，對世界的看法，而這大約也是她得以走紅的原因。語言雖不如一般詩人詩歌中含有的華麗詞藻，但其詩歌卻能與大眾想法共鳴，其詩歌語言風格大膽而無畏，成為她獨有的風格。
雖歷經滄桑，但依舊保持對愛情的憧憬；生活的苦難，命運的錯離也壓不倒她瘦弱的肩膀；失敗的婚姻，糟糕的生活也不能使她放棄對幸福的生活。
她以充滿激情的愛情詩，驚艷無數的人，名聲大噪的她連出多本詩集，生活得以改善名聲早已打響，這為她追求幸福的征途支起厚實的基底。
她給了前夫十五萬換一個離婚證，也換一個得以追求幸福的機會
。
在終于脫離失敗婚姻后，余秀華并非一路順暢地走向幸福，人出名意味著私人生活也將暴露于大眾，有網友曾抨擊她出名有錢后便拋夫棄子。
對此余秀華卻也不懦弱，強勢回應，內容為
：出名有錢皆因我個人的能力與前夫無關，拋夫棄子此詞不對，兒子我自己撫養，可以說孩子自小前夫便沒經過一點作為父親的責任，作為妻子我有此丈夫，作為孩子他有此父親，可以說不如沒有。
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