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現在我們提起詩歌，最大的感受就是它就是陶冶情操什么的，完全屬于業余生活的調味劑，而且對于學生而言，古代的詩詞可能還有一個“恐怖”的說法，那就是背誦并默寫。
這可能是所有人學生時代最大的噩夢，背誦并默寫對于某些課文而言，這個要看概率，并不是每篇課文都要達到這種標準，但是對于所學的古詩詞而言，背誦并默寫成了他的標配。
如果學校也是一個江湖的話，那么詩歌在其中的武力值絕對是排名前茅的，橫掃一切讓無數學生聞風喪膽望而生畏，盡管那些當初背的滾瓜爛熟的詩詞在日后會成為你的人生財富，但學生時代那種對背誦并默寫的恐懼還是讓我們心有余悸。
很多時候，無數學生都會向家長發出靈魂的拷問，古人為什么喜歡寫詩呢，這詩歌到底有什么用，除了為難學生它的價值究竟在哪里呢？
面對這種直擊靈魂的拷問，我們必須要弄明白詩歌在古人心目中的地位，可以這么說吧，詩歌在古人心目中就是一件終極的核武器，用好了詩歌它可是能抵得上百萬大軍的。
江湖切口
孔子說過這個不學詩無以言，意思就是說你要是不學好詩連話都不會說，孔子這可不是嚇唬你，因為在古代高級的設計場合用的都是詩的語言，甚至是有些時候會成為一種江湖切口，大家隨隨便便說幾首詩，就能把重大問題解決了。
你要是不知道他們在說什么，那就別想在高級社交圈子里混，江湖切口的作用就是防止外行人聽得懂，說的都是行話，詩同樣也起到類似的作用，在古時候的高級外交場合，大家用詩來一問一答，你要是不知道這里面的意思，那你輕則會鬧出笑話，重則會危機自己的生命甚至是國家的命運。
話說春秋時期一年的冬天，魯國國君魯文公要去晉國朝見，當時尚有周天子怎么去晉國朝見呢，這個沒辦法，誰讓魯國是小國，晉國是當時的霸主呢。
這個魯文公去朝見完晉國，被鄭國國君挽留了下來，請他是好吃好喝，一頓熱情款待，這可不是一般的待遇，周朝初年魯國和鄭國都屬于姬姓國，而且關系特別親近，雖然這個時候衰落了，但好吃好喝的招待肯定是少不了的。
雖然著魯國和衛國有親戚關系，但這個衛國如此盛情難卻，其實還是想請這個魯文公幫個幫，這個魯文公剛朝從晉國回來，在晉國期間，他調解了衛國和晉國的關系。
這個時候鄭國恰巧和晉國有點矛盾，聽說了魯文公替衛國說情的事情，這個時候鄭國也希望魯文公能在晉國國君面前多多美言幾句，這個也是形式比人強人呀，沒辦法的事情呀。
當初一等一的諸侯國魯國、鄭國和衛國，都是周的宗室，現在要淪落到低三下四的地步，這幾個難兄難弟心里一定有說不出的苦。
這么重要的國際事件，事關三個國家的關系，這晉國鄭國本來關系就不好，如果魯國這次去說情，再激怒了晉國，那這三個國家的關系就徹底崩了，無數人的命運可能就因此而改變了，但是如此重要的事情，你如果讀《左傳》原文，你完全是一頭霧水，原文翻譯成白話就是下面這個樣子：
雙方你來我往，事情居然就這么談完了，你如果站在旁邊一定會目瞪口等，這簡直就是在看江湖黑道將黑話差不多，雖然每個字都能聽懂，但是合起來的意思卻完全不明白。
這幾句話的意思你如果不是熟讀詩經，是根本不可能明白了，兩國的君臣你來我往，最終的結果就是這個幫魯文公愿意去幫，畢竟都是沒落的貴族，誰也比誰好不到哪去，能幫的還是要幫一下。
當時的外交普遍就是這個樣子，詩作為重要的外交語言，在各種場合必須被熟練的掌握和運用，不僅要明白詩的本義，還要頭腦靈活準確把握對方說的引申意甚至是斷章取義。
一場國際危機就在這么三言兩語的詩歌對話中圓滿解決了，詩不但在中國是重要的，同樣的詩的形式在國外也同樣非常重要，甚至超越一般的武器，能夠成為解決問題的終極殺手。
薩瓦蘭人的詩歌
最近流行架空小說，中國的架空小說喜歡穿越到古代，比如在明朝當個王爺什么的，喜歡在舊的歷史中如魚得水，不過外國人則喜歡純粹的新世界，用架空小說的方式完全創造出來一個全新的世界，以此來達到自己理想狀態。
故事從一次冒險開始，沒想到這艘大船遭遇到了惡劣天氣，最終乘客們和水手們在一個小島上幸存了下來，數量上還不少，大概有幾百人。
在經歷了如同美劇《迷失》一樣的恐懼與不安之后，島上的幸存者很快恢復了秩序，并且慢慢形成了不同的分工，并初步具備了小社會的樣子，但是有一個問題卻成了棘手的問題，那就是配偶的分配問題。
因為在這個島上男多女少，雖然暫時有了論資排輩的安排，但是這種短暫的平衡是脆弱的，尤其是在面對男女關系的時候，就連負責治安的人員，在沖動的男人面前，也是束手無策的
幸好他們遇見了一個叫做薩瓦蘭人的部落，部落領袖們向他們展示了，薩瓦蘭人是如何進行有效的管理和統治的。
薩瓦蘭人部落的創建者叫做薩瓦利斯，他是波斯來的貴族，帶著先進的火炮征服了這里，這位薩瓦利斯恩威并施，把火炮叫做天雷，說成是天神用來懲罰他們的。
同時這位國父又娶了各個酋長的女兒，以便有利于他的統治，尤其值得注意的是，這位薩瓦利斯的登基大典，他非常巧妙的運用了詩的魅力，讓下面的臣民都心甘情愿的臣服與他。
薩瓦利斯說自己是太陽神派下來統治他們的，于是他要當中宣讀獻給太陽神的祭詞，如此富有詩意的祭詞，打動了現場所有的人，大家都紛紛表示愿意遵守這個國父制定的一切法律。
在原始的社會里，就算你再強壯，也無非就是如同項羽說的，習得一人人敵的功夫，而你掌握了詩歌，那你可就是掌握了一項秘密武器，他用詩歌的語言讓整個人群為之迷狂、臣服，并最終聽從他的號令。
就這樣詩歌成了一種特殊的武器，他在社群生活中扮演著非常重要的角色，以至于詩歌成了一件威力強大的核武器，有了它治理廣土眾民事半功倍。
我們今天看似很普通的詩歌，究竟有什么魅力，能讓中外的上層統治者們都如此的重視，成為他們手中的秘密武器呢。
詩的律動
詩歌之所以能夠擁有如此大的威力，秘密就藏在詩歌的韻律里面，上面薩瓦利斯登基的時候，所念出來的獻給太陽神的祭詞，就是非常有文字律動美的詩歌。
這就是詩歌的形式之美，中國古代一直強調禮樂治國，本質上都是一個道理，有時候甚至內容都是不重要的，形式才是最重要的。
當一群人被組織起來，共同完成一個儀式，聽一段具有旋律的詩歌，這種凝聚人心的作用，在人類歷史上無數次的被人加以利用，當眾演講就是這樣，只不過當眾演講要想調動聽眾的情緒需要的技巧比較高。
而詩歌恰恰是有了天然的韻律感，在感染和調動人類情緒方面，具有天然的優勢，所以說有時候一個古代詩人的價值，完全能夠比得過千軍萬馬。
詩歌，看似柔弱，實際上卻威力巨大，通過在各種儀式上不斷朗誦詩歌，達到全體人員的情感共鳴，成為古代社會最厲害也是最不易察覺的馭人之術。
禪定時刻：我們很容易看到刀槍劍戟等外在的武器，卻很少注意到那些看不見的武器，詩歌的作用絕不僅僅是背誦并默寫，他在古代的作用非常大，盡管現代社會詩歌的作用看上去是小多了，實際上卻依然有別的不起眼的東西在調節著我們，如同古代的詩歌那樣，只不過我們不易察覺而已。
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