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詩詞是中華文化的瑰寶，深受老百姓的喜愛。
認真說起來，古代詩詞絕大多數都是“文化人”的產物。真正的千古絕唱，作者往往都不是平頭百姓。
但是，反過來，很多反映古代普通百姓生活的詩詞，卻成為了千古絕唱，讓老百姓們一代代傳頌不休。
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今天，我和大家分享5首絕妙好詩，體現古代窮苦百姓生活，文采飛揚，流傳千百年！
第1首，秦韜玉《貧女》：蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
顧名思義，這首詩所展現的是一個貧窮女子的內心世界。
這位窮姑娘，生長在窮人家，不要說享受榮華富貴，就連正常的嫁人生子也變得非常艱難。
“擬托良媒益自傷”，想要找個媒人吧，一來沒錢托媒人說媒，二來世人都不喜歡窮姑娘的品德，卻喜歡那些打扮時髦、留著儉妝的富貴小姐，就算是找媒人也是一場空。
所以，這就是“益自傷”的原因，越想越痛苦，越想越難受。
哪怕窮姑娘有一身好本領，哪怕窮姑娘有高潔的品德，但是她每年繡出來的嫁衣，都是給那些富貴人家小姐所用，而她自己卻只能一天天老去，永遠沒有結婚的機會。
從某種角度來說，這首詩乃是詩人以“貧女”自喻，體現詩人懷才不遇的心情，體現“古調雖自愛，今人多不彈”的郁悶與失望。
但我們只看字面意思，卻可以感受到詩人對于窮姑娘的同情，對于古代那些辛苦勞動卻得不到希望的老百姓的一種憐憫。
第2首，羅隱《蜂》：不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？
唐代詩人羅隱多次科舉不中，流浪江湖，有“今朝有酒今朝醉”和“可能俱是不如人”的痛苦感慨。
正因為羅隱飽受風霜，所以他對底層百姓的生活有許多了解，能夠寫詩為老百姓發聲。
這首《蜂》意思很明白，不用怎么解釋。但是這首詩的含義卻很豐富，可以有多種理解。
假如把蜜蜂當成窮苦老百姓，我們就會發現這首詩有一種痛苦和絕望的意思。
蜜蜂們勤勤懇懇，費勁千辛萬苦才采了蜂蜜，結果呢？蜂蜜不是被蜜蜂們自己享用的，而是被那些達官貴族享用的。
“為誰辛苦為誰甜”，辛苦是窮苦人家的，甜蜜是有錢人的。
于是，我們可以在這首《蜂》的古詩里感受到“為他人作嫁衣裳”的不平和委屈，感受到成千上萬古代人的輾轉吟呻。
就好像燕窩一樣，有錢人說，這是大補之物。卻不知道，燕窩中都是血和淚。
就好像《紅樓夢》里茄鲞如此好吃，簡單的一道菜，卻夠窮苦老百姓數年的生存費用。
“為誰辛苦為誰甜”，一句詩，七個字，無限不平在其中！
第3首，張俞《蠶婦》：昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。
這首詩和《蜂》一樣，表達的是對“不公不平”的控訴，表達的是對古代窮苦百姓的同情。
養蠶是一件很辛苦的事情，養蠶的婦女們辛辛苦苦把蠶寶寶養大，結繭繅絲，織成絲綢。
可是，婦女們自己是沒法穿絲綢羅綺的，她們穿的是最普通檔次最低的衣服。
所以，蠶婦去城里的時候，才會淚流滿面。她覺得自己好委屈，覺得自己太悲哀，覺得自己只是被壓榨的對象。
簡簡單單的一首詩，卻成為千古名篇，世代傳誦。原因就在于，這首詩背后，擁有著對古代窮苦百姓的憐憫，替老百姓說出了心聲。
第4首，梅堯臣《陶者》：陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
梅堯臣是宋代著名詩人，不過梅堯臣命運不好，一輩子沒有當過什么大官。臨死前被派了個修史書的任務，也開心得不得了，可見梅堯臣一生的落拓。
可能也正是因為“同是天涯淪落人”的關系，梅堯臣對宋代的老百姓也多了一份理解。
這首《陶者》寫出了宋代嚴酷的現實。詩歌反映的內容，和前面幾首詩幾乎一樣，都是說窮苦人家辛苦勞動，但是勞動果實卻被大富大貴的人攫取。
“物不平則鳴”，短短一首詩，有無限“不平”，可是在古代封建社會里，也只能是一聲“不平”，無法改變窮苦老百姓的命運。
第5首，杜荀鶴《山中寡婦》：夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避征徭。
孔子說：“苛政猛于虎。”唐代的柳宗元專門寫了《捕蛇者說》，提出古代“賦斂之毒，有甚是蛇者”的說法。
這首《山中寡婦》所表現的感情，其實也是類似。就算是因為沒有出路，逃到深山老林的寡婦，也還是逃不過苛捐雜稅，逃不過壓榨。
這是古代窮苦老百姓的寫照，讀來不只是文字，更是千年前的血淚。
李賀說：“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”，大概正可以拿來形容山中寡婦的悲歌。
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