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詩歌文化到了唐朝，達到了巔峰，從初唐一直火到晚唐，直到唐朝末年，杰出的詩人依然層出不窮。比如皮日休，就被魯迅先生盛贊為“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。不過，這樣一位詩人，人生經歷卻是相當坎坷。
皮日休能得到魯迅先生如此贊許，除了詩歌的水平高，還因為詩歌的內容大多是同情民間疾苦之作。他20來歲的時候，便以才高八斗而聞名天下，與陸龜蒙并稱為“皮陸”。
皮日休有才，同時也有了傲氣。他在懿宗咸通七年時，首次參加進士科考試失利，就是敗在這股傲氣上。當時的唐朝，科舉考試雖然已經形成，而且是選拔官員的重要手段，卻遠遠沒有明清時期成熟。考生的試卷，不僅沒有遮住名字，還有干謁之風。
所謂干謁，就是考生提前去拜訪有勢力的官員，得到對方的認可，為其造勢。這在當時，不算走后門，是被允許的，就連王維也這么做過。但是，皮日休就不屑于拜訪，權貴們自然也不會待見他。
“學成文武藝，貨與帝王家”是每一個讀書人的夢想，皮日休也不例外。他在第二年的進士科考試之前，就將自己的作品編成《皮子文藪》，內含兩百多首詩歌，并交給了一些權貴。效果很明顯，在放榜之前，主考官禮部侍郎鄭愚就對他十分贊賞，而且還宴請皮日休到家中做客。
本來，皮日休的詩歌出眾，按照鄭愚的設想，此人一定是眉清目秀，瀟灑不已的。然而，皮日休卻長得實在是貌不驚人，更要命的是，他的一只眼睛凹陷，遠遠看去，就像人們常掛在嘴里的“獨眼龍”。鄭愚實在是忍不住，對皮日休感嘆道：你才高八斗，可惜只有一只眼睛啊。
其實，在古代做官，本來也是很講究相貌的。鄭愚此言，也不一定就是故意譏諷皮日休，也許就是單純的惋惜而已。然而，皮日休的自尊心卻受到了傷害，他不由反唇相譏：“侍郎大人可不能因為我只有一只眼睛，就讓你這雙眼俱全的人喪失了眼力啊！”
不管怎么說，鄭愚畢竟位高權重，聽了此言自然很不高興。他將皮日休的名次調到最后一名，差點落榜。由于名次較低，起點自然也低，皮日休的仕途坎坷，一直都是擔任小官。這讓他對現實更為不滿，牢騷更多，也更同情身處水深火熱中的老百姓。
就在此時，黃巢起義爆發，而且起義軍還在僖宗廣明元年一路攻入了長安。皮日休本來就出名，而且他的詩歌都是為百姓叫苦的，所以受到黃巢的器重。別的官員都被殺被囚，皮日休卻被任命為翰林學士，成為了座上賓。
不光如此，皮日休還得到了黃巢給予的光榮使命，那就是編寫讖語。所謂讖語，就是以天意的名義，編寫類似童謠一樣的謎語詩，爭取廣大民眾的支持。事實證明，這個手法非常老套，從陳勝吳廣起義時的“大楚興，陳勝王”就開始了，但是非常有效。
能夠給起義軍寫讖語，自然是得到了認可，而且對于大詩人來說，這根本就難不倒皮日休。他只是稍作思考，便寫下了這樣的話：
欲知圣人姓，田八二十一；
欲知圣人名，果頭三屈律。
相信不用小玨來解釋，誰都知道讖語中的圣人，指的就是黃巢。然而，黃巢本人看到之后，卻非常不高興。原來，黃巢長相也不佳，史書記載是“唯正蛇眼為異耳”，這還罷了，據說他的頭部丑陋，頭發又稀少，難以遮擋住鬢毛。讖語中提到了頭，就像指著和尚罵禿驢一樣。當即，黃巢便命人將皮日休推出去斬了。
當然，關于皮日休之死，有許多種說法。還有書籍記載，皮日休是在黃巢起義失敗后，被唐王朝殺死的。也有傳說認為，皮日休后來出家為僧，隱居山林。但大部分資料，比如《南部新書》、《唐詩紀事》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》、《唐才子傳》、《北夢瑣言》、《唐語林》等對于黃巢的記載，都和本文之說類似。
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