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思想、理念、想法、念頭（或者簡稱：思維方式）這些東西總給人一種虛無縹緲的感覺。好像是我們的大腦憑空產生的。在潛意識中我們對思想、理念、想法、念頭這類意識的東西沒有一個清晰的認識，它到底是什么？說不清楚。我們對它又愛又恨。愛的是一些好的思想、理念可以成為武裝頭腦的利器。恨的是，即使自己知道了那個思想、理念是什么，也沒有多大的用處，過一陣就忘了，根本無法變成自己的東西。
不僅如此，在生活中，我們發現自己的某些想法會不斷地重復出現。這些想法并不太高明，但是很無奈，我們仿佛是被編制了固定程序的機器，不斷地在各種場景中輸出著自己毫無新意的見解和行為。這些你或許意識不到，但每天卻真實地發生著。我們被各種場景自動觸發各種想法和行為。
我們所感知的一切為什么是這樣而不是那樣？為什么相同事物別人是這樣的見解，而我卻截然不同？為什么別人的思想我們很難學會？人與人之間的差別究竟體現在哪里？
要真正回答這些問題需要深入的科學研究。在這里只想談一下自己的淺顯認識。我們大多數人對自己大腦產生的各種念頭其實有一種不正確的理解。這種錯誤的見解阻礙了我們去認識客觀真相。 我們認為自己的念頭、想法是虛幻的。其實不是。它們是由大腦數千億個神經細胞（神經元）產生的。你的每一個想法都會激活一片神經網絡。也就是說，想法、念頭對應的是物質和能量。
我們學習新的知識，養成新的習慣或是培養新的思想時，都是在許多神經元之間建立連接。記憶是神經元的連接形態。當神經元的連接很牢固時，我們的知識，習慣和新思想就很牢固。我們從小到大經歷了許多事情，每一件事情、每一次體驗都在促使我們的大腦建立錯綜復雜的神經網絡。每個人的神經網絡都各不相同，因此思想、意識千差萬別。如果你覺得神經網絡聽起來很抽象，你可以把它想象成現實生活中被人走出的縱橫交錯的道路。我們頭腦中就有這樣一條條的神經元相互連接構成的道路。
為什么我們遇到某件事總是這樣的想法而不是那樣的想法？這是由于我們經過長期實踐建立了特定的神經元連接，激發了特定的神經網絡導致的。
所以，當我們說某個人擁有某個思想時，那不是抽象的思想，一定是對應一個錯綜復雜的神經元連接和神經網絡。我們要得到他的思想，就必須在自己的頭腦中建立大量的神經元連接，并在各種應用場景中學會激活相關神經網絡。這樣，這種思想就能與應用場景深度耦合并自動產生。就如同你出門時會很自然地確認自己是否帶鑰匙。很多事情如果你比別人多一個想法，你就能更勝一籌。這就是俗話說的，你比別人多一根弦。
我們要培養一種好習慣、一種好思維，最有效的方法就是不斷地“運用”和“重復”。“運用”和“重復”就是在不斷地強化我們神經元的連接。如果我們三天打魚兩天曬網，就很難建立牢固的連接，也無法形成有效運行的網絡。所以，現在你應該能夠明白，各種思維、理念提升的講座聽了一大堆，最后你還是你，沒有多大改變的原因所在。
我們擁有數千億像宇宙星河一樣浩瀚的神經元，它們所能構建的連接和復雜網絡超乎我們的想象。 我們要跳出較低層次的認知走向較高層次的認知，就是要在我們頭腦中建立更多、更高層次的連接和網絡。現實中一個人如果擁有復雜的人際關系網，往往表明他擁有較強的人脈資源。當我們與各種社會資源連接越多，我們具有的能量和所能發揮的作用就越大。同樣，當我們擁有更優質的神經網絡時，我們就擁有更強大的智慧資源。
人與人之間的差別我們長期以來都認為是抽象的思想、思維方式、認知水平。這樣說并不全面，我們忽視了這些東西最終都要體現在物質層面。負責分析研究愛因斯坦大腦的美國佛羅里達州立大學的人類學家迪恩·福爾克說：“ 我們已經鑒定了他的大腦皮質中大部分的外部細節，愛因斯坦大腦中某些部位回旋的樣式和復雜性真是令人震驚，并且與普通人的大腦相比有些部分非常罕見。在對高級認知具有重要意義的前額皮質，對空間和算術推理具有重大意義的頂葉，以及視覺皮質中，這些特征尤為明顯。某些部分的主要感官和運動皮層也格外擴展。”是的，許多事實都證明， 人與人的差別最終會體現于身體器官結構的差別。正如你能看見的運動員身體與常人的不同，這不是一句抽象的思維方式不同所能完全表達的。
人類目前對自己的大腦、意識尚處于初步的研究、認識階段。神經元連接可以實現怎樣的神奇功能現在還不得而知。但可以肯定的是我們每一個想法、每一種思維方式都不是虛幻的，都是物質結構和能量運作的結果，長期的思想和實踐會改變我們大腦的結構。在佛教中傳說修煉者可以有各種神通，我想這與激活了特定的神經元連接或許有一定的關聯。我們的感官邊界或許可以通過神經元連接重新定義，讓我們看到、聽到、感覺到常人無法覺知的東西。大自然的神奇真的無法想象，誰又能說這完全不可能呢？
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