葉曼

2021年， 一段葉曼預測中國未來的視頻在網絡上爆紅。

這段2007年錄制的視頻中，已經93歲的葉曼說道：

而今盛世已來，預言成功的葉曼，究竟是何方神圣？

陰差陽錯的人生

1914年，葉曼出生于北京的顯赫人家。

她的父親曾經是政界著名人士，因反對袁世凱倒行逆施被打壓，而后離開官場，前往商海打拼。

葉曼出生恰逢亂世，父親卻十分注重對她的教育， 專門為她請了啟蒙老師。

就這樣，葉曼自研習《左傳》開始， 就開啟了學習國學的道路。 后來，葉曼進入初中讀書，因表現優異，她擔任班長，負責組織班級事務。

那時的葉曼是學校的風云人物， 追求她的人也不在少數。 班主任知曉此事，將葉曼狠狠批評了一頓。

自己并未做錯什么，卻無緣無故惹禍上身，葉曼覺得十分委屈，便向父親傾訴。可父親只是說：

從那時候開始，葉曼謹記教導，她勤奮學習， 勇敢地面對生活中的一切困難。 父親的訓誡，影響了葉曼的中學時代，更影響了她的一生。

1935年， 葉曼以國文第一的成績 ，成功考進北京師范大學。

令人們意外的是，她最后竟然成為了北大的高材生。原來，在選擇學校時， 葉曼一直將清華作為自己的首選。

遺憾的是，葉曼因為自己數學太差不幸落榜。

一次偶然的機會，北京大學的胡適之先生看到了葉曼的文章，他十分贊嘆，力邀葉曼進入北京大學讀書。

胡適

后來，在多方努力下，葉曼以“試讀生”的身份， 開啟了自己最高學府的征程。 北京大學向來倡導自由與思想解放，尊重學生的個人意愿。

那時中國仍處于半殖民地半封建社會，為了振興中華， 葉曼毫不猶豫地選擇了經濟專業 ，以期今后實業救國。

或許就連她自己都沒有想到，后來的葉曼，竟然成為了大名鼎鼎的國學大師。人們常說，葉曼的一生，是陰差陽錯的一生。

她總是與自己的所思所愿擦肩而過，然而葉曼走過的每一個腳印，卻都有對應的道理。

國學大師的開掛之路

北京大學底蘊深厚， 在錢穆、聞一多等大師的教導下 ，文學功底扎實的葉曼有了極大的收獲。

與此同時，在北京大學讀書期間，葉曼還與自己的愛人田寶岱相識。

田寶岱與葉曼同為北京大學的學生，曾經是北大的全科狀元。

田寶岱與葉曼

兩個優秀的人相互吸引， 最終走進了婚姻的殿堂 。婚后兩個人相敬如賓，生下了一個可愛的女兒， 一家人的生活其樂融融。

從北京大學畢業后，葉曼進入輔仁大學，擔任哲學系副教授。而田寶岱，卻成為了一名外交官。

后來，作為大使夫人，葉曼跟隨他四處考察參觀，輾轉美國、日本、沙特阿拉伯等多個國家， 走過了整整25年。

駐外20多年后，田寶岱和葉曼終于穩定下來， 定居于美國洛杉磯。 此時的葉曼人到中年，人生閱歷越來越豐富，而她關于人生的思考，也偏離了原來的航向。

40多歲時，葉曼開始思考生與死的問題。她 絞盡腦汁，卻百思不得其解。

想到身死之后，名利、金錢、地位等與自己再無關聯 ，葉曼便陷入一種不可自拔的悲傷情緒中。

是以，她開始將工作和生活的重心轉移到哲學中，找尋生命的真諦。

與丈夫拜訪各個國家期間，葉曼曾經接觸過基督教、伊斯蘭教等眾多教義。

葉曼曾試圖在西方宗教世界中尋找答案，卻始終毫無收獲。最終，她還是選擇回到東方思想，開始潛心研究國學。

她開始嘗試著比對不同的宗教， 用歸納法與演繹法 ，推論人生是什么，人應該度過一生的問題。

孔子曾經說：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，受這句話的啟發 ，葉曼開始思考生命與來去問題。

道家曾經說： “生者寄也，死者歸也” ，從道家的思想中，葉曼感覺自己一直以來的困擾得到了進一步的答復。

然而問題的根源 ，卻始終沒有得到解決。在朋友的介紹下，葉曼結識了著名的國學大師南懷瑾。

她問出了困擾自己許久的人生問題，南懷瑾并未直接回答， 而是帶著葉曼在品讀《楞嚴經》的過程中找尋答案 。

南懷瑾與葉曼

幾年的時間， 葉曼反復研究著這本書 ，精神境界得到了升華。只是那個縈繞在心頭的問題，卻遲遲沒有得到解決。

正如葉曼所說，她與佛法之間始終隔著一條巨大的鴻溝。 “經是經，我是我”，在探索的世界中，葉曼始終如同一個局外人。

葉曼曾經多次請教南懷瑾，二人在佛法、人生理念等方面也存在著諸多分歧。葉曼從不礙于南懷瑾大師的身份，反而據理力爭，兩個人始終爭論不斷。

在葉曼的眼中， 南懷瑾如同一個“倔老頭” ，對他的崇敬之情，從未消退。

南懷瑾是葉曼在佛教上的引路人， 更是指點她精神世界的導師 ，對此，葉曼始終感恩在心。

后來，遠在國外的葉曼收到了南懷瑾將在春節打禪七的消息，便放下一切，緊急飛到臺北，坐在了南懷瑾的身邊。

坐禪的第5天，南懷瑾同葉曼進行了一場深刻的談話： “還有兩天就要結束了，你究竟想要什么東西？”

葉曼接受了大師的建議，選擇放下心中的執念，卻突然有了頓悟的感覺。

她開始研究佛教、道教，研習儒家多年來的文學思想，將對東西方文化、哲學、宗教的見解，修煉到極高的水平。

20世紀60年代，為了宣傳儒學、道教、佛教， 葉曼在臺灣成立了“文賢學會”。

70年代， 她又在美國洛杉磯成立了“文賢書院”。 后來在與記者的交談中，葉曼提到了自己建立書院的初衷：

不久后，葉曼又成為了世界佛教友誼會的副會長。 她經常在世界各個國家之間奔波 ，舉辦各種講座，將國學傳播到各地。

在葉曼的努力下，《四書》《道德經》等課程走向世界，中國文化的傳播與推廣，進入了新的歷史時期。

在世界佛教友誼會任職期間， 葉曼結識了協會會長趙樸初。 兩個人在佛學上都有著深刻、獨到的見解，遂一見如故，建立了深厚的友誼。

在趙樸初的帶領下，葉曼第一次來到了云居寺。隋代佛學興盛， 拔地而起的云居寺成為了圣地 ，眾人爭相朝拜，來來往往絡繹不絕，好生熱鬧。

然而多年來中國戰火不斷，加之歲月的洗禮， 云居寺早已經破敗不堪 ，不似從前的光景。

看著寺廟中被炸掉三根手指的菩薩銅像，葉曼心痛不已，不禁落下了眼淚。她看著菩薩，許下了一個承諾： “我來重建云居寺。”

云居寺規模龐大，只憑一人之力難以完全修繕，眾人只當葉曼是一句戲言。沒有人想到，為了重建云居寺， 葉曼幾乎賭上了所有。

從云居寺出來后，葉曼便開始募捐。

她沿著臺灣島， 向富裕人家講述著云居寺的故事 ，其中的石刻板經、銅像雕塑，都成為葉曼的素材。

葉曼對佛教的虔誠感動了眾人，他們紛紛慷慨解囊，此時的她也看到了希望。后來，葉曼前往香港、新加坡，美國演講，仍然圍繞著云居寺的主題。

不久后， 她將籌集到了32萬元 ，交給了我國政府。

后來，云居寺得以重建，恢復了往日的氣勢恢宏。大量的石經、銅像能夠保存下來，葉曼功不可沒。

在專注于傳播中華傳統文化的同時，葉曼也積極融入社會。

一直以來，她積極籌措資金， 為云南等貧困地區捐贈希望小學 ，幫助孩子們完成學業。

截至目前，葉曼所捐贈的“文賢”小學，已經達到了13所，當地人都贊不絕口。

人生態度，空遠悠長

將文學境界修煉到極致的同時， 葉曼也在努力經營自己的人生。 自8歲開始，葉曼便成了堅定的素食主義者。

然而她的素食理念， 并非因佛教而起源 ，而是與自己的經歷有關。

8歲那年，葉曼的父母帶領她前往京城一家著名的羊肉店。

葉曼親眼目睹了廚師宰羊的全過程， 那晚羊的哀嚎始終縈繞在她的耳畔 ，從那之后她再未食葷。

對于飲食，葉曼也有著一套自己的心得。她建議眾人， 每頓飯只吃七分飽 ，早飯吃好，午飯吃飽，晚飯少吃，甚至是不吃。

進入晚年， 生老病死乃談論之大忌 ，而葉曼卻毫不在乎。

事實上，葉曼也在用一生踐行著這句至理名言。有人曾問，為什么葉曼步入高齡階段，身體卻依舊健康，精神矍鑠。

對此，葉曼也透露了自己的秘笈：保持情緒穩定。

在葉曼的身上， 人們永遠看不到對死亡的恐慌。 90多歲時，她向大眾透露，自己能活到103歲，后來果真如此。

而那時的她，或許只剩下了人生的最后十年。

是以，她從不焦慮，依舊專注于文賢書院的建立， 籌集資金為偏遠地區捐款 ，完美地度過自己人生中的最后時光，好好工作，完成心愿。

2007年，葉曼受邀參加了北京大學的演講。時隔多年，重新站上母校的講臺，葉曼的心中感慨萬千。

在萬千學子的注視下， 葉曼進行了一場名為《中國一定強》的演講。

她從東方、西方文化的起源開始， 分析了國學與中華文化未來的走向。

在葉曼看來， 中國有著上千年的文化積淀 ，這也就決定了，未來的中國，必然有著勢不可擋的態勢。

已經90多歲的葉曼依舊精神矍鑠，她慷慨激昂地說道：

葉曼勉勵學子們好好研究中國的學問， 從諸子百家的思想中汲取精華 ，學以致用。坐在臺下的學子們聽到葉曼的說法，不禁心潮澎湃。

事實證明，葉曼當時的“預言”沒有錯，如今的中國，已經成為當之無愧的世界強國。

現如今， 中國已經成為世界第二大經濟體 ，逐步走向世界舞臺的中心，科技、文化全面興盛，泱泱華夏，無數中華兒女，洗刷百年恥辱，奔向未來！

2017年2月，葉曼在洛杉磯家中辭世， 享年103歲。 葉曼先生壽終正寢， 離世時悄無聲息 ，沒有病痛，亦沒有不甘。

“人生猶如演戲，即使我是跑龍套的，也要跑好” ，葉曼先生的人生態度，和她一生為傳播中華文化所作的貢獻，都將為人們所銘記。

參考資料

[1]《南方日報》，2010年4月25日，《葉曼的“智慧人生”》

[2]《大眾日報》，2009年3月20日，《葉曼的世間情》

[3]《中老年保健》，2016年2月1日，《葉曼：我吃素已有90余年》

[4] 《長壽》，2016年9月1日，《“在學習和快樂中忘記衰老”——國學大師葉曼的長壽理念》

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