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劉禪，在世人口中就是“昏庸無能”、“膽小怕事”的代名詞，畢竟“扶不起的阿斗”這個頭銜由來已久。而對于劉禪的無能表現，基本上是從四件事來確認的，包括：聽信小人、不戰而降、忘恩負義、樂不思蜀。
然而事實真的是如此嗎？細品三國后能夠發現，劉禪的所作所為都有明確的決定，有些人對他的做法只看到了表面，并沒有深入研究，對他的評價甚至有點斷章取義。下面我來對這四件事詳細分析一下：
先說，聽信小人
書中說劉禪親政之后聽信小人而遠君子，這方面肯定不能幫劉禪“翻案”，他確實有這樣的劣跡，但細想一下，從古至今，哪個皇帝身邊沒有小人？無論是漢朝、唐朝，尤其明朝更是多，外戚干政、太監弄權等，都是因為皇帝聽信小人之言，才導致朝堂烏煙瘴氣。
有好人就有壞人，有忠臣就有奸臣，皇帝只是一個人，有時候他自己都無法分辨誰是忠，誰是奸，劉備夠英明了，但他的身邊不也有個小人—法正，此人已經被定型多年。如果僅以此事認為劉禪是個昏君，那就對他太不公平了。
再說，不戰而降
古時候不是有句話嘛“留得青山在不愁沒柴燒”，國家沒了，血脈要保住，或許以后還有希望復國。且當時的形勢，已經不是劉禪想要抵抗就能守住蜀漢的，此時此刻的決定就兩個，要么滅亡，要么茍活，他選擇了后一種。
劉禪在當時還跟他的兒子說：“現在大臣都說要投降，你卻仗血氣之勇，想要讓滿城流血嗎？”崇禎在明朝滅亡最后一刻，還大聲說不要殺我子民，后人說他不適合做皇帝，但心中至少有百姓。由此可見，劉禪的降是沒辦法，反過來看，他的行為可算一個仁君。
第三，忘恩負義
劉禪還是襁褓中的嬰兒時，趙云七進七出舍命救他，導致遍體是傷，差點沒命。而到了后來追謚前朝的將領關羽、張飛、黃忠、馬超時，唯獨忘了追謚趙云。這就讓人有的念叨了，沒有趙云，劉禪活不到親政，可后面卻忘了追謚他，確實讓人恨得咬牙切齒。
但事實是，劉禪不追謚趙云，是因為劉備當時封將軍的時候只封了：前將軍關羽、右將軍張飛、左將軍馬超、后將軍黃忠，趙云壓根就沒被封，劉禪的做法只是繼承了父親對趙云的待遇而已，這當然不能怪他。
劉禪絕不是忘恩負義之人，因為后來姜維把趙云追謚的問題再拿出來說的時候，劉禪立刻就接受這個提議，追謚了趙云。這能說劉禪忘恩負義？當然不能。
第四，沒心沒肺
沒心沒肺的說法，源自劉禪在洛陽宴會上說的那句“此間樂，不思蜀也”。正因為這句話，讓許多人抨擊劉禪膽小怕事，沒心沒肺。
劉禪作為亡國之君被帶到了洛陽，司馬昭設宴招待他，宴會期間司馬昭故意安排演奏的音樂、舞蹈都是蜀國的，這是赤裸裸的羞辱于他。面對這樣的處境，蜀國大臣觸景生情，痛哭流涕，而司馬衷提問感覺如何時，劉禪卻談笑自若，毫無想念蜀國的念頭。司馬昭對旁人說，我從未見過如此沒心沒肺之人。
然而，此時的劉禪除了談笑自若又能如何呢？人為刀俎我為魚肉，人家是明擺著嘲笑你，如果劉禪擺出哭喪臉，正著了司馬昭的道。并且司馬昭也正是利用這次機會試探劉禪的想法，如果他還對蜀國有念想的話，那么就有復國的心思，那樣的話，有可能就活不過明天。
而正是那句“此間樂，不思蜀也”，讓司馬昭看到劉禪是個胸無大志的人，一個徹底的昏君，這才對他放下戒心。因此，所謂的沒心沒肺，未嘗不是一種明哲保身的計策，至少可以讓自己和大臣們還能茍活。
如上所述，細加分析后我們可以知道劉禪并不是扶不起的阿斗，甚至可以說，如果有一個好的政治環境，他的成就不會比別的皇帝差。因為在劉備臨死前曾有一個遺詔，遺詔中劉備對劉禪說，“丞相說你智量甚大，如果真如丞相所說，那我就沒有牽掛了”。
劉備怎會不相信自己的兒子？諸葛亮會是那種拍馬屁的人嗎？他們說劉禪智量甚大，不會是空穴來風。
從歷史資料也可以看出，劉禪在公元223年親政，到公元263年投降，執政41年，他是三國時期所有國君中在位最長的。三國亂世，能夠在位執政這么久，必須要有一定的才能做到。
當然，有人會說他是因為有諸葛亮輔佐，但諸葛亮在公元234年就去世了，接下來的29年里可沒有諸葛亮輔佐，如果沒有一定的才能，蜀國早亂透了，阿斗也被拉去當“輔助”了。
除了執政時間證明劉禪的能力外，還有幾件事也可說明他并非庸劣之人。
魏國大將夏侯霸逃亡蜀國，他的父親夏侯淵曾被黃忠斬殺，雖然走投無人但心中還是有怨念，而劉禪就僅用一句話就讓夏侯霸的心情平復。他說：“你父親是被反間計所殺，并非是我先人直接謀害的”，輕描淡寫的寥寥數語，讓夏侯霸徹底放心了，由此可見劉禪在帝王心術使用方面還有有點分量的。
李邈與諸葛亮同堂時，就一直對諸葛亮不滿，在諸葛亮去世后，他就含沙射影說諸葛亮有不軌之心，本來他想以此來迎合帝王主忌權臣的心理，但他沒想到劉禪對諸葛亮極為尊重，聽后頓時大怒，直接將李邈處死。這也說明，劉禪是有自己的見解和理解的，不是那種會被權臣玩弄鼓掌之人。
諸葛亮去世后，劉禪就廢除了丞相制度，后命蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事。又任命費為大將軍，主管軍事，監管行政。這樣的做法就是把原來諸葛亮集權一身的職務和權力一分為二，讓兩人相互制衡。
諸葛亮在世時，他沒廢除丞相制度，是對諸葛亮的尊敬與信賴，而后來的廢除是讓底下的人相互制約，預防做大。這種做法就是妥妥的帝王心術，至于是誰給出的主意，史書沒有記載，既然沒有記載，那只能是劉禪安排的。能有這樣政治安排的人，怎么說也不會是庸劣之輩吧！
看到這里，大家心中對劉禪的看法是否有所改變？他還是不是那個“扶不起的阿斗”？
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