被西游記誤導的真相，真實的玄奘西行與西游記相差竟然如此巨大

看過《西游記》的人對里面的唐僧是什么印象呢？也許很多人腦海里出現的都是身披紅色袈裟，脖子上掛著佛珠騎著白馬，動不動就被妖怪抓走等待徒弟救援的柔弱模樣。但歷史上的玄奘卻是一人徒步5萬里最終從印度扛回真經的真硬漢。

《西游記》里唐僧的原型是玄奘大師，唐朝著名的佛學大師。與《西游記》里的因為意外順著江流被和尚救起的孤兒江流兒不同，現實里的玄奘大師姓陳，名祎，出生于洛州緱氏縣，是正兒八經的官二代。

唐朝是一個開放包容的時代，唐太宗時期佛教盛行，佛教文化深入人們的生活。在這種環境下和尚的地位也比普通人高出許多。想要出家當和尚還需要一定的裙帶關系才能順利剃度。就在這么一個尊崇佛教的時期，陳祎出生于一個官宦世家，這為他后期出家提供了有利的條件。也許是受大環境的影響，陳祎的父親格外的信仰佛教，甚至為了一心向佛事佛連仕途都不要了。大概是受家學熏陶，陳祎13歲那年在洛陽凈土寺剃度出家，法號玄奘。

玄奘從小便學習佛法，是什么原因讓他愿意放棄安逸的現狀，產生了去西天取經的念頭？其實玄奘跟著師傅不僅學習佛法，還研究大小乘經論及南北地論學派，攝論學派各家學說。后來在研究學習南北佛法時發現兩者存在分歧，很多地方不能融合，差異巨大，他百思不得其解。正好當時有印度商人說印度有更好的佛學，于是他便發愿西行求法，想直接探尋原書典籍，以求統一當時佛學思想上的分歧。

與《西游記》里的奉命西天取經不同，歷史上玄奘想去西方取經并沒有得到當時的統治者李世民的支持，李世民知道后反而給他西行增添了一些阻力，并沒有給玄奘通關文牒。

通關文牒相當于現在的簽證，玄奘沒有獲得簽證怎么辦？難道就放棄了？放棄是不可能放棄的，沒有通關文牒，他選擇了偷渡。沒錯，玄奘西行的第一站是混在難民里偷渡出去的。一個包袱一匹馬，從此就開始了他長達17年的窮游生活。

順利偷渡出境后，便開啟了真正的地獄模式

長八百里，古日山河

目無飛鳥，下無走獸，復無水草。

一人穿越戈壁沙漠，很難想象在那個沒有GPS定位的時代，他是怎么找到方向走出沙漠的。玄奘不是西游記里的唐僧，沒有神通廣大的徒弟相助，他只是會因為缺水而喪命的普通人。是什么支撐著他西行？是他想要尋求真正答案的決心，也是憑著一股死不回頭的勁兒讓他在四年后終于到達了當時的佛教圣地——那爛陀，并順利拜在圣僧戒賢法師門下。

天波易謝，寸暑難留，不知不覺玄奘在印度學習了11年，在這11年里玄奘一路學習進階，從普通僧人到印度第一高僧，他只花了十年的時間，期間還在印度佛教最高學府開講宣傳佛法，妥妥的學霸一枚！待到歸國時可謂是收獲頗豐，來時一個包袱一匹馬，返回時加好幾大袋麻袋書。所以說歷史上真實的玄奘大師并不是《西游記》柔弱需要徒弟保護相救的和尚，而是一人扛回真經的真硬漢真學霸！

貞觀19年，玄奘終于回到了大唐長安。當然此時的他內心是不安的，別忘了當時他可是偷渡出境的，時隔多年，也不知道朝廷會不會追究他的責任。好在最后皇帝還是召見了他，并沒有過多地追究此事。當時唐太宗李世民正在洛陽，準備出師遠征高麗，剛好知道玄奘歸來了便讓玄奘來見他。

這一見便不得了，他發現玄奘談吐不凡，對西域各國地理、歷史和國情了如指掌，他是一個珍惜人才的皇帝，便竭力勸說玄奘還俗，在朝中做官輔政。玄奘一心向佛，他不愿沾染這些俗事，何況他還有重要的事情還沒做，要將帶回來的經典翻譯成漢字，便委婉拒絕了唐太宗。

唐太宗退而求其次，又要求玄奘隨和他一起去東征高麗，玄奘又以出家人不得觀看兵戎廝殺為由，再一次拒絕了他。唐太宗接連兩次被拒絕面子多少也掛不住了，所以他也直接拒絕了后邊玄奘提出的到少林寺翻譯佛經的這一請求。

玄奘想要安心的翻譯佛經宣傳佛法是不可能的，雖然當時佛教盛行，但是唐太宗李世民并不見得有多么的信仰佛教，佛教在統治者的眼里只是一個統治江山管理民眾的存在罷了。玄奘宣傳佛法多多少少觸及到了統治階級的一些利益。所以玄奘想要脫離政治宣傳佛法是不切實際的。想來玄奘也知道他想要宣傳佛法需要政府的財力和人力的支持，所以他向皇權做出了妥協，他請求政府派官兵守門，理由是到時候會有很多人來觀看，圍觀人數太多了他擔心譯經會受到干擾。實際上他知道太宗對他心存疑慮，如果派人守門可以讓太宗放心，他愿意做出讓步。不僅如此，他還在剛開始翻譯佛經工作的時候，第一時間答應太宗的要求，衣帶不解地完成了《大唐西域記》，此書有10萬余字，最后成為大唐統御西域的指南。

這些舉措也讓他的翻譯事業得到一些保障，多年的羈絆相處，唐太宗生命的最后時光對玄奘和佛教態度也有了改善，有一次玄奘將他正在翻譯的《瑜伽師地論》拿給唐太宗看，李世民看完后連連陳贊，還反省了自己以前對佛教的批判態度是錯誤的。年老的太宗認錯態度良好，直接賜給玄奘一領簡直連城的袈裟，借此表示對玄奘的重視。

最后太宗還是沒有熬過去，逝世了。按理來說唐太宗逝世對玄奘的翻譯事業是有幫助的，因為新帝李治和玄奘走得挺近的，新帝上位應該大力支持佛教。然而現實卻給了玄奘當頭一棒，原來當時還是太子的李治之所以與玄奘走動頻繁，只是因為唐太宗晚年篤信佛教，為了討得父親的好感，才和玄奘來往親密。李治他信奉的是道教，追求長生不老。這對玄奘來說打擊就有點大了，好不容易讓唐太宗支持佛教了，沒多久唐太宗就前往西方極樂世界，徒留他獨自面對堅信道教的新帝。

唐高宗繼位后直接撕下偽裝，間接打擊玄奘的翻譯與宣傳佛法的事業，玄奘也是個聰明人，知道不能和唐高宗正面硬碰硬，通過各種表現討好高宗，然而效果甚微，唐高宗還是不待見玄奘。

麟德元年，玄奘圓寂。當年他孤身一人赴印度取經，回國后為了佛教和翻譯佛經事業，幾度向皇權妥協，只為獲得資助，這對于一心向佛的玄奘來說也是巨大的心理斗爭。玄奘去世后朝廷僅表示負責喪葬的費用，葬禮并沒有朝廷命官出現，玄奘的塔也沒有塔銘，更沒有恭請名士撰寫碑文，這和唐初那些高僧死后的待遇存在著天與地的差別。不僅如此，時隔5年后他的墳墓再次被唐高宗挖出來。

原來玄奘一開始是葬在白鹿原的，后重葬少陵原。根據一些史料解釋是因為唐高宗在長安城宮里望見白鹿原上的玄奘白塔，由景觸情，不禁悲從心中來，所以決定給玄奘改葬。這種說法其實有點牽強了，玄奘生前高宗就不待見他，不然玄奘的葬禮也不至于沒有得到高僧該有的配置，甚至連改葬也沒有任何殊禮。要知道自古以來入土為安的文化氛圍一直深入人心，改葬是一件很忌諱的事情。唐高宗想將玄奘改葬到少陵原，很多人是不同意的，特別是玄奘的信徒，極力抗拒此事。然而抗拒沒用，最后玄奘還是重葬在少陵原。

就在改葬時，唐高宗又有新想法了，他自己信奉道教，知道道教里面的修士有尸解之功，他想著玄奘好歹是一代高僧，那么他的修為有多少呢？時隔5年，他的尸身是否還完好呢？抱著這樣的好奇心，高宗直接讓人開棺以求滿足他的好奇心。此事根據佛門子弟記載“門徒哀感，行侶悲慟”

一代佛學大師，最后落得如此下場，難免讓人唏噓。玄奘年少出家，研習佛法，青年時期毅然決然的一人西行只為尋求心中真實的答案，在外漂泊17載重歸故里。他窮極一生，翻譯了75部經書，為中國的佛教事業做出巨大的貢獻。他的《大唐西域記》記錄了他親身經歷的110個國家，其中還包括了28個國家的山川，地理，習俗等，是大唐統御西域的指南。他被后世譽為中外文化交流的杰出使者，被魯迅譽為“中華民族的脊梁”。他不畏艱險獨自西行取經的事跡至今流傳，他的影響遠至日本、韓國甚至全世界，如今他的精神和思想是中國乃至全世界共同擁有財富。