上篇說到，三皇五帝傳說的時代接近尾聲，華夏文明進入原始社會末期的堯舜禹時代，有關堯舜禹時代的故事有很多，千百年來最讓我們津津樂道的莫過于三位圣王采用的禪讓制退位讓賢的故事。 禪讓是指統治者把部落首領之位讓給有才華，有能力的人，讓更賢能的人統治國家，而非直接傳給與自己有血緣關系的下一代。

堯帝禪讓，舜帝攝政

最先實行這個制度的是堯，在堯年老的時候舉行部落議會，當時很多人推舉舜來接班，為了考察舜，堯把兩個女兒娥皇，女英嫁給了舜。受舜德化，意思是在舜的調教下兩個女兒德行各方面都很好，所以在三年以后堯就讓舜攝政，對就是攝政，意思就像太子一樣開始處理部落所有事務，但堯這時還是領導者，后來順理成章堯在祖廟里對舜進行了禪讓，這個就是禪讓制的開始。舜的時代結束后，依舊按照堯的方式，對大禹進行了禪讓制。縱觀整個華夏歷史，出于為天下蒼生的這種公心的禪讓只有這兩例，后世的如漢獻帝劉協禪讓給曹丕，唐哀帝李祝禪讓給朱溫等等，這些禪讓都是被逼為了保命。所以堯舜禹時期的禪讓制一直被很多思想流派所推崇，那么有很多人就會質疑探尋禪讓制是否真實像人們所說的那樣大公無私，因為從人性本身出發這種方式是不符合邏輯的。后期春秋時期， 管仲病重告退的時候讓齊桓公遠離三個人易牙、開方和豎刁。齊桓公很不解，因為說這三個人是他的寶貝也不為過，為什么這么說，看看他們做的事就明白了。易牙是中國歷史上有名的廚子，燒的菜非常好吃。有一次齊桓公隨口說了一句什么肉都吃過了，就是沒吃過人肉的玩笑話，易牙毫不猶豫的把自己孩子給殺了做了道菜給齊桓公吃，馬屁拍的齊桓公都嚇了一跳。開方本來是衛國君的兒子，看到齊國強大，放著主子不當心甘情愿的跑到齊國來當奴才，而且父母死了都不回去看看，古代是非常注重孝道的，這在那個時期簡直不可想象。豎刁是個美男子，知道齊桓公好色，恨不能生為女兒身。先天不足后天補，一刀把自己閹了，進宮做了齊桓公的男寵。管仲說的一句話對我們現在的看人都很有幫助：做出異于常人的事的人必定有異于常人的目的，要小心。后來齊桓公病重，這三位看著這個投資不在有回報，索性給他關起來活活把齊桓公餓死，齊桓公在生命的最后下場非常凄慘。

禪讓是初心還是被逼？

言歸正傳，回到堯舜禹時代，在堯以前領袖的位置都是子承父業，兄死弟繼，為什么到堯這一代就要禪讓了呢，而且堯在禪讓后依舊當了28年太上皇，從后世的歷史中比如李淵退位給李世民等例子我們可以看到，太上皇都不是什么和平自愿退位的。在舜干了幾年領袖的時候，突然有一天說要讓位給堯的兒子子丹，自己跑到一個偏僻的地方去了，但是當時部落的人有事還是去找舜不理會子丹，結果舜就感嘆天意難違，依舊回來當領袖，話說舜都當領袖很多年了大權在握，誰又敢突然去支持子丹呢？再來看看舜的成長環境，舜很小的時候母親就去世，后來他父親另娶給他找了個繼母并且生下同父異母的弟弟，這樣故事就來了，自古這種環境的孩子都是悲催的，舜的父親和弟弟千方百計要他性命，讓他修葺房屋的時候把梯子拿了，一把火把房子點著要燒死舜；挖井的時候把井給埋了要活埋他，要不然怎么說天生異稟不是凡人呢，就這樣的環境下舜每次都沒事，而且事后跟父親兄弟依然和睦相處，后來慢慢發跡也沒有說要報仇，且對他們照料有佳非常孝順，真是無可挑剔！正史中關于這些事情的記載確實很牽強，無非有兩種可能一種是舜大權在握后找人編的歷史，另一種就是舜與家人一起演戲給堯看，引起堯的重視。跟堯一樣，同樣是在禪位給大禹過后的17年，舜在一次公務巡視中死在路上。大禹的故事人們耳熟能詳，大禹治水13年三過家門而不入，舍小家為大家的精神為后世傳送。從堯時代開始，大水就泛濫成災，先后經歷過幾次治水，到舜的時候命鯀也就是大禹的父親治水，結果說他治水不利，處死了鯀，治水不利有很多因素，鯀并沒有大的過錯，結果他被處死了，這個不符合圣王的形象。這里面是什么原因呢？帝王之爭無非是權力，鯀的父親是誰，顓頊（五帝之一），再往上是昌意，昌意的父親就是黃帝，鯀是正兒八經黃帝重孫，所以說舜還是大禹的殺父仇人，不知道是不是找不到人治水了，結果是子承父業大禹接著治水，司馬遷《史記》中是這樣說的： 禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。 大禹害怕步他父親后轍被抓小辮子，也是為了樹立大公無私形象，不是不想入，是不敢入。鯀的被殺和大禹的害怕終究是當時權力斗爭的犧牲品，根據《竹書紀年》的記載： 昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯于平陽，取之帝位。舜放堯于平陽。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。 舜后來囚禁堯，放逐子丹，對于后來舜的下場臺灣著名學者柏楊曾說，八九十歲的老人還要去離中原幾千里的地方巡查，只有兩種可能一是被逼無奈，二是有追兵捕殺。

結語

關于禪讓制最早的史書記載是春秋戰國時期距離堯舜禹時代也已經幾千年，嚴格意義上來講也是一種傳說性質。后來無數大家孔子，墨子等對這種制度的宣揚歌頌，主要是為了傳達大公讓賢，以禮治國的無私理念，這當然是一種美好的事情。回歸歷史本質的角度來說，或許上古時期的禪讓確實是懷著大公無私的精神作出的貢獻，又或許這中間另有許多不為人知的復雜的政治陰謀與權力斗爭，這些我們都應懷著探尋的精神去等待時間的鑒證。大禹過后，正式進入大夏王朝，也是從原始社會到奴隸社會的重大轉變，下期在見。

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