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我們不過是進行著一場，不被定義的人生旅行。——池井多
有句話怎么說：現在沒有成家的，都選擇出家了。
不結婚、不生子、不工作、直接躺倒拉白旗，在社交網絡更發達的今天，互聯網的觸角里聚集了很多主動閉世的年輕人。
豆瓣的“985廢物引進計劃”小組，成員將近12萬人。
這些人名校畢業，但卻自稱“廢物”，“廢物們”聚集在組里，分享自己失學、失業的失敗人生，“不想卷了”是他們的口頭禪。
隨便打開一條，濃濃的喪味隔著屏幕都能聞到：
網友BoSoleil說，自己畢業于中部某中流985，相比于其他同學，她的人生已經停滯8年。
這幾年里學習學習不成、考研考研沒考上、工作工作也沒起色，每天混吃等死，同班同學要么事業發展順利，要么該成家也都成家，自己則一事無成。
回想起來上一次感受光輝還是考上大學，不知道未來的日子在哪里，非常迷茫。
還有網友實習期間就經歷了職場殘酷，不想奮斗了。
一份國企6000打底的薪水，就讓國內211、海外top50的她放棄了大廠offer，前者中午休息三個小時，晚上準點走，除了沒有任何晉升空間和學習空間，一切在老家還行。
這些人還算上進的，至少會主動去上班。
百度“家里蹲”貼吧，則有80萬人選擇直接躺平。
鉆進他們聚集的部落里，發現吧友們互稱“蹲友”，不出門的日子里他們成天泡在這里，完成每日基本的精神社交。
“蹲友”們的日常圍繞著找工作、失業、啃老、怎么摳錢過生活等話題展開。
還有人經歷反復掙扎，有時候覺得一定要融入社會，有時候又適應不了主動退回。
躺了三個月快發瘋了，才去工廠打了半天工，受不了又收拾鋪蓋回去，心理已經非常焦慮。
人都是需要愛的群居動物，“躺平的年輕人們”好像不需要，她們不屑擁有親密關系，且正逐漸退化著性欲。
不結婚有什么？結了婚才是不幸的開始。
「女孩子不結婚成了主流」這句話不準確，因為很多男性也“不婚”了。
小紅書上幾個男性博主都發言：不婚不育、養父母終老，孑然一身、自由自在。配上一張帥氣的背影照，引來一片點贊和認同。
還有人因為懼怕和真人交往，索性和紙片人結婚。
有時候實在孤獨，網上約個素炮：什么也不做、兩人抱著睡一覺，來滿足彼此需要的精神慰藉。
總之，當今的年輕人和以前不一樣了。
或者說，他們已經放棄了，要成為“正常人”里的一員。
“能活一天算一天，反正最后也是死。”早早躺平的年輕人們，簡直比出家人還開悟得徹底。
為什么在以前沒有出現過這種情況？
歸其原因，年輕人的放棄，正是大時代變革下的產物。
極速發展的環境里，總有一些不愿意跟上時代的人。
在日本，這種現象更為嚴重。
他們把這些高學歷的“三不青年”（不結婚、不工作、不生子）稱為“蟄居族”。
動物冬眠，藏起來不食不動叫“蟄”。
顧名思義，“蟄居族”們都生活在狹小的空間（日本房價很高，年輕人只能租得起小房子），不出門，不工作，過著自我封閉的生活。
NHK紀錄片《蟄居族：消失的日本》專門拍攝了這些群體，他們中有的人已經在家待了38年；
有人和母親同住，媽媽去世了都不挪窩，就和尸體生活在一起；
父母判斷他們是否活著的標志，是定期看孩子的樓下有沒有丟垃圾。
雅虎上搜索新聞，消失在家的年輕人，最后變成死在家里的年輕人，一抓一大把。
那么人口十幾倍于日本的中國呢？
沒有具體的數據統計，但是不置可否的是，中國正在經歷著比日本90年代還要快速的發展。
改革開放四十年，中國的經濟發展正在以火箭般的速度躥升。
社會在高度發展，每個人的生產生活方式也發生了巨大的改變：以前家家戶戶種地，窮也一樣窮；
現在有人經商、有人考學、有人創業，各自的領域發展的很好，很容易讓那些“不那么好”的落伍生著急，對鋪天蓋地的內卷也無所適從。
網上有一個問題，“如果穿越回古代你想做什么？”
高票回答之一就是，必須從那時候就開始打工，500年后就能買得起北京的房子了！
搞笑又心酸。
現實中不用500年，也至少需要87年！
幾輩子買不起的北上廣房子、35歲就勸退的程序員、經常猝死的職場人……即便是好不容易進入社會的年輕人，人生前進每一小步，都得扒層皮。
但是按下退出鍵，一切舒適又輕松。
加上互聯網資訊發達，人們對一切迅速失去了興趣。
大家愿意相信原來“躺平”、“佛系”也是一種選擇，且大有人在。
湊在一起相互取暖，減輕了不少負罪感，于是人群愈發壯大，直至形成了一種社會病象。
另一方面，就是年輕人們被標準化的人生，著實讓人窒息。
北大心理學副教授徐凱文，有一年曾做過一項學生調查，結果顯示北大一年級新生里，有40.4%學生認為活著沒意義。
這可是北大啊，天之驕子們！
他們都覺得生命意義缺失。
是啊，不知什么時候起，每個人的一生仿佛是被設定好了一樣：
從出生就要趕緊上早教、學特長，生怕孩子輸在起跑線；
長大之后買學區、瘋狂補習，鉆進大學后本以為能輕松一場，結果連實習都開始內卷；
考研考公成了熱門選項，無非是想逃避工作；
接下來還要買房買車結婚生子，一胎二胎現在還開放了三孩。
還沒有為自己活一把，人就稀里糊涂到了中年。
56歲了，和丈夫完全生活在兩個世界，自己掃地洗衣做飯，還得工作帶孩子，老公卻在經濟上斤斤計較，性格也從不體貼。
兩人同屋檐生活半輩子，早已分居幾十年，蘇大媽為了孩子一直忍受沒有離婚。
直到退休，才開始追逐自己的人生。
可是回望起來，早已經蹉跎了半生。
如果你想另辟蹊徑，必然會面臨社會異樣的眼光，連楊麗萍那么成功漂亮的女人都得承受諸如“不結婚、不生娃”等行為帶來的眾人指點，更何況是普通人呢？
累，成了當年青年的唯一寫照。
他們不能想、也不敢想自己的未來。
正如《低欲望社會》中，日本作家大前研一描繪的那樣，這一代的年輕人沒有夢想、沒有干勁，對性生活不感興趣，對生育、消費和投資等的欲望也在節節消退。
還有就是性格原因。
不是所有人都左右逢源、長袖善舞。
有適應社會的天生王者，必然有內向敏感的社恐。
數據中顯示，22.5%表示自己有社交恐懼癥；52.5%則認為自己沒有社恐；也有25%不確定自己有沒有社交恐懼癥。
也就是說，四個里至少有一個人很害怕社交。
很大程度上已經不是現象，而是病態了。
對于這類的可憐人群，能正常工作生活就已經謝天謝地了，我們沒有理由、也沒有權利要求她們必須奮斗。
于是越來越多的年輕人選擇降低欲望、放棄抵抗。
這是一種和生活對峙的姿態——偏不奮斗、偏不結婚、只愿一個人到死。
可悲的是，這也是他們能做的唯一選擇。
《雨季不再來》中，記錄過這樣一個故事。
三毛曾在一次旅游中遇見一個老婦人，對方貧困且沒有受過教育，一輩子被困在廚房爐灶前，給丈夫生兒育女。
三毛看見后覺得她好可憐。人的一生竟然能如此度過，不知道自己的意義。
老婦人也覺得三毛可憐，形單影只，一直在漂泊卻沒有安身立命之所。
兩個人誰對誰錯呢？
其實沒有定論的。
知乎上有個問題，身邊的不婚主義過得怎么樣？一個人過一輩子好不好？
有個人答，不是不好，是有時候你需要承受一個人的孤獨。
如果你生活中其他地方做足夠有價值，這種價值足夠抵消婚姻的存在，不結婚的人也一生幸福。
擔心她們晚年孤苦的大可不必。
日本紀錄片《7位一起生活的單身女人》，記錄了7位一起養老的奶奶們日常。
她們中有的是事業型女強人，有的被愛傷過，有的則是創業老板。
人均年齡70往上，不結婚，相互照應，日子過得有聲有色。
《民法典》也健全了這類老人的晚年照顧。
一個社會的發展程度越高，應該是愈發包容開放。
不管是不結婚的、不工作的、不生孩子的，只要沒有妨礙到他人，我們是否應該更包容一點，多給他們一些溫柔。
畢竟退避，也是生活的一種。
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