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西方文明的起點就是希臘文明的誕生，如今西方所謂民主制度是文藝復興之后的產物。而文藝復興，復興的就是希臘、羅馬文明。西方一直標榜自己起源于希臘文明，然而這套文明的繼承者羅馬帝國就是被西歐蠻族給毀掉的。美國就不用說了，他的兩黨制就不能算民主，不然怎么會選出拜登老爺子。西歐的民主政體主要結合了日耳曼的部落制度。一個部落制演化來的國家制度，怎么可能是最先進的文明。
其實今天這個世界，真討論西式民主制度的完善，最為優秀的國家實際上是委內瑞拉。再往下排，伊朗在中東地區的政治制度絕對算是民主的典范。伊朗的政治制度實際上最接近于柏拉圖描繪的《理想國》，而這兩個國家卻一直被西方抨擊，認為他們是獨裁和邪惡的國家。那句話怎么說來著？武大郎開店，不容大個兒。
柏拉圖曾經描繪過一個理想國，在這個理想國里治國者是集智慧、勇敢與節制于一體的哲學家。武士負責輔助治理國家，勞動者負責生產國家需要的一切物資。柏拉圖生活在雅典城邦衰弱時期，雅典的貴族民主體制在危機四伏的希臘半島搖搖欲墜。雖然《理想國》只是通過描繪國家來探討人性，但這套制度柏拉圖認為遠高于軍人政體、民主政體和寡頭政體。
伊朗的政治體制正如柏拉圖描繪的一樣。最高領袖是哈梅內伊，掌管軍隊、法院、媒體和清真寺。伊斯蘭國家不像我們，他們是教義大于國家。首先他們認為自己是穆斯林，然后是什葉派，再往下分支教派，最后才是伊朗國民。所謂國家的概念，是一戰后西方國家強行分拆的，他們在古代長期屬于一體。所以，掌管軍隊與清真寺的哈梅內伊無疑控制著這個國家的要害。而這就是理想國中所謂的賢者治國，最高領袖是由教士選舉出來的擁有大阿亞圖拉身份的學者擔任，這十分符合什葉派教義。
這個選舉伊朗最高領袖的委員會被稱為專家委員會，由選民直接擔任。而選民是由一個叫監督委員會的機構篩選出來。這個監督委員會除了對選舉進行監督，還擁有憲法解釋權和立法監督權。
總統和議會主要行使行政權、外交權和經濟權。這就是理想國中武士輔助治理國家，保護國家的概念。整個國家由職業經理人負責具體事物，國家領袖負責規劃國家藍圖，相比于行政官僚，哲學家更適合國家領袖。議會可以兼顧基督教、拜火教一些小教派。
這樣一套管理制度可以讓伊朗一直有一個可以延續下去的指導方針。哈梅內伊屬于強硬派，這也是伊朗這些年無論誰當總統，都能一直反美的原因。國內親美勢力再多，伊朗都不太可能改變這一理念。但如今的伊朗面臨一個巨大的問題，就是伊朗越來越把國家當成了一個事業，這是歷史賦予什葉派的任務，但伊朗也需要考慮人民的吃飯問題。
伊朗的經濟在兩伊戰爭期間遭到了重創，這讓伊朗經歷了一個漫長的恢復期。進入21世紀之后，伊朗的經濟受國際油價一路走高的影響，漸漸恢復。到了2012年，伊朗的GDP達到了5988億美元。除了油價的高漲，中國也起到了非常重要的作用。伊朗一直是中國主要的供油國，供油量為沙特的一半。
但在2012年之后，伊朗的經濟遭到了重創。這次又是外部因素，美國來了。由于伊朗核試驗的問題，伊朗遭到了美國的嚴厲制裁。伊朗GDP一路走低，目前已經降到了4000億。巨大的經濟問題，讓伊朗民眾變得浮躁了起來。稍微有點風吹草動，伊朗民眾就會上街抗議。而這就是美國最希望看到的。希望再來一波阿拉伯之春。要不是特朗普刺殺了蘇萊曼尼，伊朗連轉移矛盾的機會都沒有。
伊朗經濟沒有起色，民主制度的弊端也在起作用。1989年伊朗革命領袖霍梅尼去世后，哈梅內伊成了伊朗最高領袖，拉夫桑賈尼成了伊朗總統。拉夫桑賈尼與哈梅內伊在伊斯蘭革命期間都是并肩作戰的戰友，所以默契程度還比較高。拉夫桑賈尼以及下一任總統哈塔米都是務實派，他們主張改善與西方的關系，大力發展國內經濟，興建基礎設施。可以說，務實派任內也是伊朗國內經濟增長迅速的時期。
但伊朗國內政治與西方國家有那么一點相同，就是政策太容易被民意裹挾。伊朗選民是被監督委員會篩選過的選民，這些選民需認同伊朗國家理念。這樣的好處是可以避免顏色革命的發生，但壞處是民意太容易被政客掌控。內賈德就是這么一個人物。在2005年伊朗選舉中，內賈德意外地干掉了功勛元老拉夫桑賈尼成為總統。
內賈德屬于強硬保守派。他的政治主張是與美國干到底。雖然反美、建立大中東是伊朗的國家使命。但這個使命被民意裹挾后就很容易過火。內賈德上臺后迅速掀起一波波反美浪潮。伊朗核問題也是從這個時候爆發的。
內賈德被趕走后，魯哈尼成為了伊朗總統。相比于內賈德，魯哈尼比較溫和。不但聽哈梅內伊的話，還極力恢復與西方的關系。在2015年美國之所以能與伊朗達成伊朗核協議，一方面是奧巴馬處于總統任期盡頭，做事掣肘比較少。另外一方面，伊朗剛從激烈反美的浪潮中清醒，希望與美國和解。但這份協議，可能永遠成為歷史。因為未來的任何一個時期，都不太可能出現這么好的機遇。伊朗未來的路，還需要哈梅內伊好好把控。
作者/孤寂寒光
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