Advertisements
《史記》的開篇就是《五帝本紀》，這一篇主要講述的就是當時人們心中非常賢明的五位帝王，分別是黃帝、顓頊、帝嚳、舜和禹，這五位皇帝在位期間都廣泛的受到了百姓們的愛戴，所以被人們尊為“帝”。秦始皇在統一六國之后，自認為功蓋三皇五帝，所以產生了一個全新的名詞——“皇帝”。古代皇帝的地位可以說是非常夸張的，作為君主專制制度，天下大事全都由一個人掌握，這種情況雖然可能產生諸多情況，比如暴政等等，但是在古代的背景下，也不能再有更合適的制度了。
如果經常看電視劇就知道，古代皇帝有非常多的自稱，其中最多的可能就是“朕”，在先秦時期，其實無論是平民還是君主，都是可以自稱為“朕”的，在屈原的名篇《離騷》中就有這樣一句話：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”這個“朕”就是指自己。那么古代皇帝為何自稱“朕”？這是如何成為皇帝的專屬稱呼的？把“朕”字拆開，你就明白了。
古往今來的皇帝用過很多的自稱，比如“寡人”，很多人都以為這個稱呼是因為皇帝就是一個“孤家寡人”，覬覦帝位的人實在是太多了，每一個靠近皇帝的人好像都是心存不軌，所以皇帝遇見什么煩心事都只能自己消化，不能跟任何一個人講，從這個意義上來講，皇帝的確是一個“孤家寡人”。但是這個“寡人”實際上的意思是“寡德之人”，因為古代的皇帝雖然是最高的統治者，但是還是自認為在上天之下的，甚至人們稱呼皇帝為“天子”，寓意也就是天的兒子，實際上這是一種天人合一思想，能夠讓皇帝的統治權來得更名正言順。自稱為”寡人“實際上是一種謙虛，這樣才能夠得到上天的保佑。
除此之外，還有“孤”和“不谷”等稱呼，他們都有一個共同點，那就是這都是曾經的平民也可以使用的一些字眼，因為皇帝的地位逐漸更加威嚴，這些稱呼也就漸漸成為了皇帝專用的，而且往往是在談論比較沉重的事情才會用這幾個稱呼，寓意和“孤寡之人”是相似的，因為自己很”孤獨“，所以希望得到下臣們的體恤。還有一個非常獨特的自稱，甚至是很少使用的，那就是“余一人”，意思也就是“我一個人”，因為這個稱呼非常特殊，如果在位的皇帝的皇位來的名不正言不順，而使用了這么一個稱呼，那么后世的皇帝就不會沿用這個稱呼。
要說最普遍的稱呼，還是“朕”這個字，從秦始皇統一六國之后，既有了“皇帝”這個獨特的名詞，也有了與之匹配的自稱——“朕”。為什么這個字會成為皇帝的自稱呢？實際上和這個字的本意有著一定的聯系，這個字有著一定“預兆”的含義，皇帝作為地位最高的一個人，自然是可以預見國民的未來的。還有人推測，使用這個字是因為這個字的字形本身，只要能夠把這個字拆開就能夠得到回答。
“朕”這個字在甲骨文中的寫法非常獨特，左面像是一個“舟”字，右面則像是一個“灷（zhuàn）”字，舟作為水上的一種交通工具，也可以寓意為“運送、運輸”，而右邊這個字則是非常生僻的，是“火種”的意思。運送火種，我們可能想到的就是西方的普羅米修斯，因為普羅米修斯在西方神話中也有著非常高的地位，給人類帶來了火種，也就是給全人類帶來了希望，是全人類的英雄。所以“朕”這個字是有著非常深遠的意義的，甚至理解起來會覺得這個字非常高大。
結語
古代的皇帝使用“朕”這個字作為自稱，其實已經是背離了“寡人”等自稱使用的意義了，皇帝往往自稱為“寡德之人”“天子”目的就是為了表達出自己的謙卑，對于孕育了生命的天地仍然是有著自己的敬畏之心的，一個普通的人類甘愿屈居于天地之下。但是“朕”這個字就帶有了明顯的狂妄和自大，已經是“欲與天公試比高”了，天地都沒有自己這個運送來火種和希望的皇帝重要。所以這其實是一個挑釁了天地的稱呼，得到了后世的沿用，這背后恰恰反映的是皇權的高度集中，讓皇帝們漸漸迷失了本心，開始追求起了至高無上。
參考資料：
《史記》
《離騷》
大家都在玩的社團☞熱門大爆料☜加入社團和大家一起交流