去日本旅游,如果電車上犯困了,是可以靠在鄰座美女肩膀休息的

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很多人都喜歡去日本旅游,不管是被一些旅游攻略給安利了,還是被他人推薦去日本旅游,可以說日本成為了國人境外出游的一大選擇地。據統計,日本在中國的境外出游人次中排名第二,第一是泰國。如果不是因為中日之間的仇恨,日本就可能取代泰國排名第一。

當然日本能夠吸引那么多人去旅游,還是因為自身的條件好。首先是日本屬于發達國家,而且算是一個老牌的發達國家,國內的基礎建設都很完備,交通出行什么的斗神便利;日本的服務體驗很好,細膩到變態的服務會讓每個顧客都很享受等等。最主要一點就是日深受中國儒家文化的影響,有很多地方都能讓中國游客感到很親切。最顯而易見就是日語中采用了大量的中國漢字,雖然讀音跟漢字不同,但是字面意思還是差不多的。很多不懂日語的人根據日文中的漢字也能夠跟日本人做一個簡單溝通。當然只是受到影響不是完全相同,其中還有很多日本自身發展形成的很多不同的東西。下面就撿幾個比較明顯的,而且讓很多中國人都難以理解的文化不同點說說,讓你去日本旅游的時候,遇到了也不要驚訝。

一、電車上可以枕著陌生人的肩膀睡覺

日本人的工作時間很長,加班都是家常便飯,早上為了不遲到還要早起做車,所以很多人有機會能夠睡一小會的的話,都會選擇睡一會蓄養精神來更好的投入工作。但是日本人在電車里打瞌睡是可以枕著陌生人的肩膀的,你若是在日本早上做電車就能看到很多鄰位的日本人相互搭著肩膀睡覺。即使是兩個男性也不會有人大驚小怪,覺得有什么不對,當事人也不會感覺有什么不對。小伙伴們電車上旁邊如果坐的是一個美女,你確實犯困了,也是可以靠在她肩膀上的喲。

在車上睡覺,在國內也很常見,有些人工作辛苦,睡眠不足,在公交車或者地鐵里如果能有個座位,很容易就在車上睡著了。基本上都是往后靠著或者坐在窗邊靠著窗在哪里打瞌睡。很少會說倒向旁邊的人枕著對方的肩膀,因為枕著別人的肩膀睡覺,只會發生在情侶或者家人之間。陌生人之間還是很難說有這種親密的動作,尤其是男人之間。即便是對方無意識的倒向一邊靠向肩膀,對方也會做一個躲閃。

二、吃面條、喝湯時會故意發出聲音

日本的飲食和中國很像,米飯和面條都是日本的飲食中主食。米飯中的我們最熟悉的就是壽司了,面條最熟悉的就是就是拉面了,三大民工漫里面的《火影忍者》中,最出名食物就是拉面。日本人在吃面條的時候會發出很大的聲音,喝湯也是發出吸溜的聲音。不要認為這是不禮貌,相反如果食客發出的這樣的聲音,表示食客對面條很滿意很好吃的意思,是對廚師的贊賞。

中國自古就講究“食不言、寢不語”,古人在飲酒會用衣袖遮住,用膳時也會保持雅觀的姿態,不會發出聲響的。雖然現在很多人都是習慣在聚餐時聊天,但是在吃東西的時候卻依然會避免發出聲響。尤其是在吃飯吧唧嘴,很多父母都會教育孩子不要在吃飯時發出聲響。吃面條不要吸溜,喝湯更是不要發出聲響,可以用勺子喝。

三、不給老人讓座

雖然日本文化中有中國的儒家文化,但是日本人基本都不會給老人讓座的。這個就是日本民族形成的特有文化。日本人都很注重自我的能力,凡是自己能夠辦到的,就不會去麻煩別人。讓座在日本人看來就是一種麻煩別人的行為。

還有一點就是日本人在自尊心很強,十分好面子。大部分老人都是不認老的,即使是60歲他們也認為自己還是壯年不是老年,很多老人還是在正常的工作。你在車上給他們讓位就等于是說他們老了,他們會不高興,甚至會責備你。

在中國就不是啦,中國一直講的就是尊老愛幼。以前公交車還有售票員的時候,售票員經常喊“請給老人和抱小孩的同志讓個座”。現在無人售票車上也會有語音播報,很多人經常的為老人讓位,老人們也當成是對方對自己的尊重,接受的同時也會道謝。

四、日本人對死亡的態度很淡然

日本人對待死亡是一種很特別的態度,首先日本人認為死亡是一件很神圣的事,他們認為死亡不是一個生命的結束,而是生的另一種延續。日本人在葬禮時很莊嚴,有著自己的一套流程,其中最重要的就是夾白骨,由親人將火化后的殘骨用準備好的筷子夾起來放入骨灰罐里。這期間沒有哭泣或者是害怕,反而是一種神圣感。

因為這種對死亡的態度,日本對死亡的談論毫不避諱,經常會跟親人朋友談論自己的死亡。“我死后要怎么怎么樣”,“我想我的墓地是什么什么樣的”。

在中國,死亡是一個很沉重的話題,沒有人會愿意跟你別人說死亡之后的事,除非是彌留之際做出的安排。很多老人在重病難愈的時候,將家人召集在一塊,安排自己的身后事的時候,悲傷的氣氛會讓所有人都失去了色彩。

五、日本的和尚可以結婚

如果在日本看到和尚結婚,請不要驚訝,因為日本的和尚是允許結婚的。現在日本的和尚更多的像是一種職業的存在,雖然他們做著和尚 的工作,但是生活上卻是跟普通的人一樣,不但能喝酒吃肉,娶妻生子更是不在話下。而且日本的的寺廟更多的是家族繼承制,就是說大和尚生了小和尚,小和尚長大了就可以繼承大和尚的位置。不娶妻生子,就沒人繼承自家的寺廟了。

中國的和尚不用說了,佛家八戒中色戒排行第三。《少林寺》覺遠和尚最后剃度的時候,主持為其受戒之時就問其能否戒色,覺遠為了繼承師傅的衣缽,只能舍棄一切。

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