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尼泊爾首都加德滿都七大世界遺產中的帕斯帕提納神廟，被中國游客俗稱為“燒尸廟”。
這座廟宇供奉著印度教三大主神中的破壞神濕婆， 不僅是尼泊爾等級最高的印度教神廟，也是南亞最重要的四座濕婆神廟之一。
流經 帕斯帕提納神廟的圣河旁，旅行者可以看到一個古老而神秘的職業，代代相傳、終生不變。
他們就是燒尸人。
燒尸人階層往往屬于不被納入種姓的達利特人暨“賤民”。但他們在傳統和宗教上又具有其特殊地位，與大部分尼泊爾人的生活息息相關。
原來，尼泊爾是一個以印度教為主體的國家，信眾認為火葬是人生最后一場圣禮，而幫助完成這個圣禮的人就是燒尸人。 所有人都需要經過他的“檢驗”。
這份職業由家族世襲，但不是所有人都能成為燒尸人，只有家族中那些忠誠的信徒，獲得婆羅門祭司和世人認可后才能成為燒尸工人。
他們一旦選擇這個職業，一生都必須從事無法放棄。燒尸人終日徘徊在加德滿都的巴格馬蒂河河畔——它被認為是偉大恒河的兩個源頭之一，是尼泊爾人心中的母親河與圣河，也是火葬的圣地。
帕斯帕提納神廟收費高昂，是所有離世尼泊爾印度教信眾向往的歸宿。神廟之中，一名燒尸人正在工作，木柴緩緩焚燒。
每天焚燒五六具尸首，濃煙熏得燒尸人流下眼淚。他的種姓屬于不可觸摸者，是眾人眼中的異類，不知道朦朧的眼中，是否能看到冥河上的船夫。
焚燒尸體的地方在人來人往的河邊。尼泊爾人對此十分淡然，對他們而言，死亡不過是脫去肉體這件“舊衣服”，靈魂進入新的輪回。
由于巴格馬蒂河里充斥著焚燒后的灰燼與骨頭，導致河水呈現出奇異的墨綠色。
死者家屬常常投入錢幣、花朵和食物等祭品，神牛、鴿子、猴群、野狗與流浪的孩子都依賴這條河流為生。
濃煙滾滾，猶如輪回的不斷過程；目睹這一切的燒尸人，則是命運永恒的仆從。
焚燒最終完畢，燒尸人將灰燼推進河里，死者的靈魂完成輪回。
而燒尸人的輪回，會在現世中繼續重演，某天過后才在圣河邊解脫。
具備諷刺意味的 是，就連最神圣的帕斯帕提納神廟也被分為兩個區位：
一側有許多的密集小型平臺供給平民階層使用，普通木柴堆積，燒尸人將汽油用作輔助燃料，低溫下沒有全部成灰的遺體很快被扔進河流。
橋另一端的兩個石質平臺則僅供上流社會使用，正對神廟主體的那個甚至只允許舉辦王室的葬禮。
死去的富豪們被裹上綢緞，放滿鮮花，使用檀木與香料緩緩燃燒，奢華的青煙直上天堂。
平等已經是現代人刻在骨子里的價值觀， 正如佛經有云，眾生皆平等擁有從輪回苦海中超脫的佛性和可能性。
然而，作為囿于神恩與圣河畔的終生囚徒，尼泊爾燒尸人卻現身說法地陳述——
生與死皆不得平等。
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